Шта сам говорио у Београду и Новоме Саду

Прво, пар речи о томе у којој организацији сам говорио.

Удружење „Евроазијски пут“ основано је са намером да шири евроазијску идеју, и као такво се залаже за евроазијске интеграције Србије. Регистровано је у Агенцији за привредне регистре и има свој Статут и печат. У своје редове прима све оне који сматрају да је Србији место у Евроазијској економској унији. Заинтересовани за чланство у „Евроазијском путу“ могу нам писати на следећу адресу: evroazijskiput@gmail.com. Такође, можете погледати наш блог на адреси:www.evroazijskiput.blogspot.com, као и фејсбук страницу организације: www.facebook.com/evroazijskiput.

А, у кратким цртама говорио сам о следећем:
  1. Евроазија се може посматрати као "пресек" или "унија" Европе и Азије
  2. Неколико геополитичких дефиниција
  3. Освајања Александра Македонског, обједињавање из римланда, културолошки значај
  4. Азијски и европски Танаис, збрка око појмова, иста земља истовремено Европа и Азија
  5. Александар среће Ските
  6. Значај историчара Георгија Владимировића Вернардског
  7. Скитско порекло Словена уопште и скитски Сирби (само у Београду)
  8. Свјатослав Храбри, Кијевска Русија (само у Београду)
  9. Хазарија, евроазијска држава, савезник Византије и бранилац степа од Арапа. Побијање "теорија завере" око неких "Хазара".
  10. Византија, још једно обједињавање из римланда, наставак традиције хеленизма. Империјална идеја Другог Рима.
  11. Монголија и монголски мир, значај железнице, некадашњи и садашњи Пут Свиле
  12. Московија од монголског вазала до Трећег Рима. Ставови првих евроазијаца да је боље било бити монголски него литвански вазал.
  13. Русија Романова, светска Империја, али "губи душу" после Петра Великог. Криза Царске Русије
  14. Бољшевици, национал-бољшевици и Стаљин. Ћирилица прва долази у космос.
  15. Теорије завере или стварне слабости као узрок краја Царске Русије и СССР
  16. Први евроазијци, евроазијство као културни покрет и одговор на бољшевичку револуцију
  17. Културни релативизам првих евроазијаца
  18. Ужа или шира Евроазија? Ужа је неопходна као харленд, али у пет тачака зашто Русија не сме на томе стати
  19. Ревизија евроазијства, Александар Дугин, Берлин - Москва - Пекинг
  20. Евроазијска вертикала до свакодневног живота и идеје ЕА пута у друштву и економији (само у Новом Саду)

На блогу нашег Удружења могли сте прочитати:



Са трибине у Новом Саду, клуб Зрно

Са Трибине у Београду, Студентски град - Магистрала



Коментари

Постави коментар

Популарни постови са овог блога

Уранска и хтонска божанства

Слика
Говорићемо о нечему по чему је словенска дивонија занимљива и  другачија од осталих пантеона. За разлику од неких других пантеона немогуће га је поделити по некаквој функционалној матрици, јер се улоге богова и богиња често мешају. Због тога се богови деле на кијевски и полапски пантеон, богове који су обожавани на другим територијама, исл. Но то не значи да концепти који другде постоје, не постоје и овде и о једном од њих ћемо данас говорити. То је специфичан однос уранских и хтонских божанстава. За почетак кратке дефиниције. Хтонско је оно повезано за земљу такође и све оно што она носи – плодност, али и смрт (подземни свет), препорађање, богатство, руде и металургију, метамофрозе, подређеност годишњем циклусу, такође хтонско је везано за воду. Уранско је везано за небо и такође вечност, непромењивост, увођење реда, хармонију, поредак, јунаштво… Тема није битна само због академског изучавања нашег пантеона, него задире и у само питање српског (и шире словенског) идент
Прикажи све

Каже није наше

Слика
У свом претходном блогу о Рунама сам ничим неизазван поменуо оптужбу коју нисам добио, ону за секташтво. С обзиром да је тема била однос човека и заједнице, то ми је добро дошло. А сада ћу рећи нешто о ономе што сам чуо као замерку рунском систему, и бављењу истим. Причи да то није наше посветићемо се мало касније, а сада оно што се такође помиње у складу са тим - Њу ејџ .  Тај појам може да значи разне ствари, и већ сам одговорио на једно таксативно дато мудровање . Са већином "оптужби" сам се чак сложио, мада не са свима. Како рече Хенри VIII - имали смо вегетаријанце у 15. веку, звали смо их сељаци. Али прилепком званим "Њу ејџ" жели се нешто дискредитовати као новотарија, обнављање нечега где нема континуитета, па самим тим губи вредност, етц. Континуитет може бити проблем ако инсистирамо на реконструкцији. Но ако са друге стране имамо да нешто прелази из А у Б, из Б у В... и тако све до Ш, макар и не било прекида колико је то Ш слично оном А, а представљ
Прикажи све

Logički problem indukcije

Слика
Svako zašto ima svoje zato. Kad je bilo neko zašto da nema svoje zato!? Radovan III Ovde bi bilo pitanje zašto se uopšte ovim bavim, i "smaram" neke tekstom iz udžbenika logike. Dakle na ovo pitanje zašto , odgovor je zato što je deda čovek persona ... Zato što postoje danas neki koji sebe zovu "racionalisti", još vole za sebe reći da su humanisti, a drugi ih zovu neoateisti (i sve neki -isti ...). Pogledajmo prvu odrednicu. Zašto je pod navodnicima? U filozofiji odavno postoji podela na racionalizam (prednost se daje sudovima a priori ) i empirizam (prednost imaju sudovi a posteriori )... Neoateisti su pravi vernici empirijske nauke, a ipak oni sebe zovu "racionalisti", valjda lepše zvuči i rimuje se sa "branitelji razuma". No, pogledajmo kako empirizam po sebi stoji (nazivao sebe njegov zastupnik kontradiktorno racionalistom ili ne). Kada zaključke baziramo na empirijskim podacima, mi se u smislu logike kao nauke bavimo induktivnim metodo
Прикажи све